けもの書房

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　ケモノ堂出版

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  澪標　2016年08月号

  二三竣輔（編・著）　小桜店子（編）　風理（著）　藤井カスカ（著）　舞原胡蝶（著）　８７７（著）　ヤベユウネ（著）　ひよこ鍋（著・表紙イラスト）　弟切貴久（著）　橋爪朝寿（著）著

  身を尽くす会発行

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  2018年3月1日更新 特定のストアへの購入導線を削除しました。 ………………………… 感じる秋の気配。 花火が散る前に、届けます。 『澪標』2016年08月号。表紙イラストはひよこ鍋さん。「新作読み切り・小説」が6作品、「新作読み切り・詩」が1作品、「学内発表作品・小説」が1作品、「新作連載作品・小説」が2作品掲載されています。 風理『板橋区・某所』＜新作読み切り・小説＞ 藤井カスカ『悲しいエピローグなんて、いらない』＜学内発表作品・小説＞ 舞原胡蝶『異類の花嫁』＜新作読み切り・小説＞ ８７７『照らす明かり』＜新作読み切り・小説＞ 二三竣輔『迷走恋愛論』＜新作読み切り・小説＞ ヤベユウネ『したんか？』＜新作読み切り・詩＞ ひよこ鍋『夕闇あんくれっと　—白夜の夢—』＜新作読み切り・小説＞ 弟切貴久『雪と空と　其の一・空哉』＜新作連載作品・小説＞ 橋爪朝寿『こどもおとな』＜新作読み切り・小説＞ 二三竣輔『悪友と哲学者の行進曲』第十四話「意味」＜新作連載作品・小説＞ ひよこ鍋＜表紙イラスト＞ 三浦茜＜身を尽くす会サークルロゴ＞ タリーズ＜澪標タイトルロゴ＞ 小桜店子＜総編集長＞ 二三竣輔＜編集長＞ 身を尽くす会　編集部＜編集＞

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  220円

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  1,426円

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  Re:澪標 vol.1 2016.summer

  小桜店子（編・著）　志野きき（著）　ひよこ鍋（著）　８７７（著）　咲田芽子（著）　大久保智一（著）　篠田らら（著）　朝霧（著）　高町空子（著）　二丹菜刹那（著）　藤井カスカ（著）　尋隆（著）　櫻野智彰（著）　二三竣輔（著）　タリーズ（表紙イラスト）著

  身を尽くす会発行

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  難波江の　芦のかりねの　ひとよゆゑ みをつくしてや　恋ひわたるべき 『Re:澪標』vol.1 2016.summer。 表紙イラストはタリーズさん。 テーマは「青春」「恋愛」「友情」の三つです。 志野きき『八十八番の詠』 ひよこ鍋『夕闇あんくれっと　—風に乗せるモノ—』イラスト：ひよこ鍋 ひよこ鍋『夕闇あんくれっと　—白夜の夢—』イラスト：ひよこ鍋 ８７７『桜咲く君と赤色の緑』 咲田芽子『放課後微糖』 大久保智一『恋愛倒錯青春奇譚』 篠田らら『スプリント』 朝霧『地獄のシグナル』イラスト：朝霧 高町空子『繕う夜』 二丹菜刹那『優しく響いては消えていく』 藤井カスカ『水葬の恋』 尋隆『会いたいです。』 櫻野智彰『冷たい彼女』 小桜店子『君の名を呼ぶ』イラスト：抹璃 二三竣輔『迷走恋愛論』 タリーズ＜表紙イラスト＞ 三浦茜＜身を尽くす会サークルロゴ＞ タリーズ＜澪標タイトルロゴ＞ 小桜店子＜編集長＞ 身を尽くす会　編集部＜編集＞

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  220円

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  RHYTHM AND FINGER DRUMMING

  NERALT著

  MUSIC THEORY WORKSHOP JAPAN発行

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  本書は、伝統的なパッド付きサンプラーであるAKAI社のMPCシリーズ及びその派生系をリアルタイムに叩くパフォーマンスに関する基本的な情報を提供します。 AKAI社のパッド付きハードウェアサンプラー「MPCシリーズ」は、HIP HOPを中心にクラブミュージックのリズムセクションを担う重要な制作機器として浸透しました。 同時に、制作だけではなく「パフォーマンス」のツールとしても使用され、特にリアルタイムにパッドを叩くアートフォームである通称「指ドラム」と呼ばれるスタイルは、本物のドラム演奏とは異なった独自の発展をみせています。 しかし「指ドラム」はギター演奏やピアノ演奏といった伝統的なフォームに比べると、まだまだ情報が不足しているといえるかもしれません。 「指ドラム」に関するTipsは多くあるものの、体系だった情報は少なく、新たに始めたいと思っている人が参考にできるものはほとんどありません。 これは当然「指ドラム」が比較的歴史の浅い文化であるということが第一の原因ですが、同時に本物のドラム演奏の延長と考えられ、「指ドラム」のオリジナリティがまだまだ認識されていないからなのかもしれません。 もちろん「指ドラム」はドラムである以上本物との類似性はありますが、「指ドラム」には「指ドラム」だけの特徴があり、この点に注目することでもっと楽しくプレイできるはずです。 本書ではこの「指ドラム」を独自性のある新たな演奏様式ととらえ、基本的な考え方と具体的な練習内容を提供します。 皆さんの指ドラム生活がより一層楽しくなりますように。

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  1,100円

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  限りなく透明に近い調性

  NERALT著

  MUSIC THEORY WORKSHOP JAPAN発行

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  調性に囚われず自由にコードとスケールを使う方法について。

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  現代語訳 田中正造自伝第二巻 朱夏熱情篇

  金井隆久著

  遇光書林発行

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  田中正造（1841〜1913）自伝の現代語訳です。 原文は1895（明治28）年に読売新聞上に連載されました。 徳川末期、領主六角家の悪政を退治した若き田中の活躍を「第一巻・青春立志篇」に描きました。 つづいて明治の暴君三島通庸（栃木県令）の独裁政治と対決します。三島は県知事でありながら泥棒と詐欺と人殺しを実行していたのでした。 弱きものをたすけ威張るものをこらしめる。壮年時代の正造が躍動します。 夏目漱石の「坊っちゃん」を彷彿とさせる竹を割ったような勧善懲悪ストーリーで、スピード感あるたいへん面白い本なのですが、文体が古めかしいことと、舞台が主として北関東と秋田岩手両県という多くの読者にとって、おそらくは、ぴんとこない土地であるため、残念なことに現代人はなかなか読めないと思います。そこで現代語訳することとしました。 底本は「田中正造選集第１巻民権への道」岩波書店1989年であります。 愉しみ読めるよう意訳調としています。

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  認知行動療法と仏教思想

  金井隆久著

  遇光書林発行

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  　大きなストレスにさらされる生活をよぎなくされる2020年。 　人は楽しいこと、好きなことをしているとき免疫力（生命力＝病気への抵抗力）がいちばんアップします。反対に楽しいことができないとき、将来的に好きなことができそうにないと悲観したとき（＝希望を喪失したとき）に免疫力がダウンします。 　私はアウシュヴィッツ強制収容所の話を聞きました。そこではときどき「何月何日に解放されるらしい」と根拠薄弱な噂が流れたことがあったそうです。しかし期待した解放がないまま噂の日が過ぎると、翌日からばたばたと病死する人が増えたそうです。がっかりすると生命力がくっと落ちるのです。 　わたしたちは毎日強いストレスを受けて暮らしています。 　人の体はストレスを受けると副腎皮質からコーチゾールというホルモンが出て鬱状態になるのです。うつ状態になると人の生命力（＝免疫力、病気への抵抗力）がぐっと下がってしまいます。 　ストレスを受け続けた体はほかの病気にかかりやすくなります。ふつうの風邪をひいて肺炎になるかもしれません。人が感染症にかかるかどうかは、病原微生物と人体の力比べの結果です。人体側が生命力を落としてしまったら、ただの風邪にかかりやすく、重症化しやすくなってしまいます。 　ガンや糖尿病の発症率も上がるでしょう。ストレスを受けて分泌される副腎皮質ホルモンは糖尿病が発症するきっかけを作ります。血糖値を上げるのですね。例えばシマウマはライオンから逃げるわけです。ストレスを受けた動物は危機が迫ったと察知して、そのホルモンを分泌し「戦闘状態」に入るんです。それは血圧を上げ、血糖値を上げます。また免疫を下げます。その結果として、ストレスを受けると、ご飯がまずく感じ、便秘になり、眠れなくなるわけです。私たちを含む動物の体はそういうふうにできています。考えてみれば当然ですね。ライオンに襲われそうなときに、のんびり草を食べたりウンチしてる場合じゃないから。 　一時的なストレスにより一時的に血糖値が上がるだけなら問題ありませんが、常時ストレスを受け慢性的に血糖値と血圧が高い状況が続くと危険です。 　わたしたちの体の中では毎日のように、がん細胞が発生しています。しかし癌になる人は多くはありません。がん患者が増えたと言っても、人口の半分以下です。言い換えれば、人口の半分以上の人は一生ガンにならないわけです。頻繁にガン細胞が発生しているのにもかかわらずガンにならないのは、私たちの免疫力が、生まれたてのガン細胞をたちまちに破壊してくれているからです。 　しかしながら、毎日強いストレスを感じて免疫力が低下したら、発生したがん細胞がそのまま大きく成長するかもしれないのです。ある程度以上に大きくなったがん細胞に対しては免疫は無力です。 　うつやあせり不安に悩まされる人もおおいでしょう。精神的な不調を治す治療法は主として抗うつ薬服用する薬物療法と心理療法があります。その両方を併用することが治療結果が良いようです。 　そんな現代の心理療法と、とても似たかんがえかたをするのが仏教です。2500年昔から存続する心理療法だと仏教思想を言えるかもしれません。薬物療法と心理療法に加え、仏教の修道をすることが、2020年の私たちをたすける最良の方法かもしれません。 見本として本文の一部分を以下に写します。 「幼少時の生育環境等で心の深い無意識下に植えつけられた世界観が、その人の認知の歪みとなって、鬱や不安を引き起こすと見るのが認知行動療法の基本だと第一節で述べた。それは仏教的に表現すると「生苦」である。四つの思うようにならぬことの第一に挙げられる生苦。 　仏教は一人ひとりが世の中をありのままに見ているとは決してかんがえない。それぞれ独特のものの観方をしており、客観的に公正にみてはいないと人間をとらえる。そんな私たちが世の中を他人をそうして自分自身を見る視点は機械のように公平無私ではない。それはありえないのだ。私たちが見て判断する世界像はいつも必ずその人流にゆがんでいる。ひずんでいる。 　ちゃんとみることはない。けれどもそんな世界像をだれもが正しいと信用して暮らしている。間違っていることを正しいと思いこんでいる。ほんとうは正しくないのだ。ゆがんでいるのだ。だから私たちのそんな世界観や判断を、「空」と仏教の専門語でよぶのである。「空」はクーと発音する。からっぽ、の意味である。般若心経の「色即是空、 空即是色」で一般にも有名な言葉だ。「色」はシキと発音する仏教語。眼で見る景色、耳で聞く音、鼻で嗅ぐ匂い、手で触る感触、頭で考える意識。そんな人間の感覚と思考の一切を「色」と表現する。 「色」は即ち「空」である。人間の感覚と思考の一切はからっぽだ、と言う意味だ。空っぽとは事実でない、真実でないということ。例えば、初めて再生機械を通した自分の声をきいたとき、びっくり仰天した経験があるだろう。けれども友達の声の録音音声ならば違和感を全然受けない。友達の肉声も録音された声も、紛れもなく友人の声だ。違わない。将来もしも「録臭機」が発明されたら、誰でも機械を通した自分の体臭を嗅げることになる。初めて自己臭を嗅いだらこれまた驚愕することだろう。自分についての自分の思い込みが、客観的事実とずれているから、こうした事態が起こるのだ。 　事実でないことを事実と思いこんで自ら苦しんでいるということ。そのことに気づけば楽になる。 　認知行動療法が目指すところの認知ゆがみの自覚とその是正を仏教的に表現するとこうなる。 「クライエントさん、あなたの判断の癖は客観的事実じゃないのですよ。空っぽなのですよ。それに気づけたらうつ病が治るんですよ」。

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  286円

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  627円

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  月山いつこの印刷用めもん　Part1(第ニ版)

  ituko*tukiyama-kh著

  ituko*tukiyama-kh出版発行

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  「1」第ニ版(改新版1) (C)Copyright:ituko*tukiyama-kh 2003-,All Rights Reserved.

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  231円

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  実用のめも

  ituko*tukiyama-kh著

  ituko*tukiyama-kh出版発行

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  2019年3月19日更新 価格 ………………………… 2017年11月16日更新 EPUB発行ためし。 ………………………… 2巻目。好評めも。

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  227円

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  856円

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  ロスト・ミレニアム

  SIN1（しんいち）著

  FineTrick.book発行

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  戦場で撃墜され、搭乗者保護の凍結から目覚めてみれば千年後。機内に閉じ込められた元兵士の前に現れた少女は、彼を出してあげると申し出て……。2014年制作。

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  220円

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  フラワーガール -桃色の菜園-

  SIN1（しんいち）著

  FineTrick.book発行

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  人類が他の惑星でも普通に暮らす遠い未来。今で言う貴石的な価値を持つようになった生花を、行商というアナログな方法で売り歩く少女たちの物語。2009年制作。

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  220円

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  小説日本書紀編纂録［邪馬台国編（上・下）］

  ヤマト トオル著

  祖文社発行

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  （電子本つきはコチラ→https://bccks.jp/bcck/150019） （10インチ版はコチラ→https://bccks.jp/bcck/148052） ──────────────── 卑弥呼の名前の秘密 （＊古事記と日本書紀の相関関係 ＊欠史は卑弥呼のためにある？ ＊欠史は台与のためにある？ ＊蝿が飛んだ ＊さらば邪馬台国 ＊終章 の項目をご覧ください）、 大国主の秘密（＊卑弥呼の没年が、日本書紀に書いてある？ の項目をご覧ください）…… 天皇欠史８代に隠された秘密とは！ 架空の人物に託された真実とは！ ・・・日本古代史、待望の新地平。 ──────────────── （ラインナップ及び価格は予告なく変更になる場合があります） https://bccks.jp/store/saraba-uso-kojiki電子本 https://bccks.jp/store/kami-hon紙本 https://bccks.jp/store/trick総合ラインナップ （紙本では、ルビは見やすく印字されます） ※本書は新書判（縦180×横110mm）です。 ※表紙人物写真はMika+Rika。 ──────────────── 遣隋使や遣唐使、歴代の使節が入手してきた異国の神話の文献に目を通す。 遥か遠くシルクロードの先にあるという国・ギリシャの神話は、イザナギイザナミの死者の国の話としてすでに拝借している。 これからは、別の国の神話を拝借しながら、神武の祖父の時代を書いてみるつもりだ。 主人公の名前は海幸彦と山幸彦にすでに決めてある。（「序章」より） ──────────────── ※PCブラウザは、Google Chrome専用です。他のブラウザでは、リーダー線等、正しく表示されません。ご利用のブラウザをGoogle Chromeに切り替えて閲覧してください。 ※系図内の罫線位置等に多少のズレがあります。 ※1行に38文字以上表示できない場合、系図やリストが正しく表示されないものがあります（電子本の場合）。 ※紙の本にはカバーがついていません。かすれ等、表紙の摩耗が早く進みます。 ◇本書は［倭の五王編］https://r.binb.jp/bibs/b23196/に続く、シリーズ第２弾（上）、第３弾（下）。 ◇本書は推理小説仕立てになっています。 ◇第１部［邪馬台国編（上）］＋第２部［邪馬台国編（下）］＝「邪馬台国編（上・下）」となります。 〈目次抜粋〉──── ＊海幸彦と山幸彦……神武天皇の祖父 ＊門外不出の系図 ＊山幸彦は紀元前51年没？ ＊古事記、日本書紀の神話は盗作か？ ＊第7代孝霊天皇（桃太郎伝説） ＊記紀編纂者は『倭人伝』を取り込んだ （１）入れ墨 （２）殉死 ＊欠史は台与のためにある？ ＊さらば邪馬台国　…ほか ・・・・・（以上、「邪馬台国編（上）」。 以下、「邪馬台国編（下）」） ＊神武は邪馬台国と同一勢力か敵対勢力か ＊天照大神はいなかった？ ＊卑弥呼の没年が、日本書紀に書いてある？ 　…ほか

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  2,980円

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  倭王卑弥呼と大国主。なんと二人は、同じ時代を生きていた･･･

  ヤマト トオル著

  祖文社発行

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  ※本書は新書判（縦180×横110mm）です。 10インチ判（縦192 ×横148 mm）はこちらhttps://bccks.jp/bcck/156073/info （紙本では、ルビは見やすく印字されます） 本書は、 ・人に話したくなる古代史Ⅲ https://bccks.jp/bcck/152569 ・人に話したくなる古代史Ⅳ https://bccks.jp/bcck/153150 を合本し、表題のタイトルとして刊行するものです。 ※PCブラウザは、Google Chrome専用です。他のブラウザでは正しく表示されません。ご利用のブラウザをGoogle Chromeに切り替えて閲覧してください。 ※系図内の罫線位置等に多少のズレがあります（PCとipad等ではズレ方が異なります）。 ※1行に38文字以上表示できない場合、系図やリストが正しく表示されないものがあります（電子本の場合）。 ※紙の本にはカバーがついておりません。かすれ等、表紙の摩耗が早く進みます。 ─（本文「＊逆さ言葉と諷歌」より）─ 複数の天皇達が一人の天皇だった。 　その可能性を指摘してもほとんどの人は信じようとはしないでしょう。それほど古事記は日本の史書だ、日本書紀は正史だ、と子どもの頃から刷り込まれて来た私達の思い込みは強烈です。（略） 　とにかく、記紀を読み始めると纏わりつく妖気を掃うには、歌謡の仕掛けを見破るしかないようです。そのポイントは人物の入れ換えと言葉の差異になるのでしょう。歌を詠む人物が別人になったときに、罠がある、いや解読のヒントがあるのでしょう。

  データ本

  タチヨミのみ

  なし

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  紙の本

  2,176円

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